龙8国际登入:芝大学术会议 “地区风格”的再议：晋东南地区古代视

　　晋东南位于太行山东南部，由群山围绕而成的高原盆地，地形地貌自成一派，古代称为上党，分为泽州、潞州、沁州三州，唐宋时期属于河东道（路），明代隶属山西布政司。晋东南地理位置及行政划分相对封闭，但处于古代交通要道上，自古被誉为“据天下之肩脊，当河朔之咽喉”，从北魏时期开始，便是联系洛阳与太原的必经之地。比如，晋东南地区的北朝佛教造像，多集中在武乡县与沁县交界的涅河、高平一带，即从太原到潞泽地区之间，也就是北魏迁都的路线上，受到北魏平城佛教南迁影响所致。换句话说，晋东南古代视觉文化及物质文化的发展，与它所在山势地形和地理位置不无关系。

　　晋东南元代之前的古代建筑遗存为全国之冠，至少在120座以上，加诸丰富的彩塑、壁画艺术，在古代美术史上占有辉煌的地位。同样的，晋东南地区的早期佛教石窟造像、宋元墓葬壁画、明清地方信仰与戏台文化等，在历史上都有丰硕成就，造就晋东南有别于其他地区的特色。原为地理概念的“晋东南”也成为“地区风格”的标签。然而，近年来学者间也有不同的声音。鉴于晋东南所处要道之地，与周边区域的交通联系，晋东南作为地方风格的划分方式恐需重新审视。山西境内区域间的交流，比如与晋南壁画风格，或是与平阳雕版印刷题材的关系等；此外，临近河北、河南区域，以及它接续的洛阳、开封、安阳地区的往来，都可能带来形塑“晋东南”地区风格的不同元素。

　　鉴于以上的认识，我们主张用更开放的研究来重新定义“晋东南”区域在古代视觉文化及物质文化与艺术的历史地位，这并非否定晋东南风格存在的可能性，而是企图对于晋东南在不同历史阶段、以及所积累的复杂性有更全面及多样的认识。这次研讨会将邀请相关的专家学者，从不同主题和媒材（佛教、建筑、彩塑、壁画、墓葬等）出发探讨“晋东南”的议题，同时，我们也希望从议题出发，打破材料之间的区别，从多（跨）媒材的角度，重建晋东南视觉文化与物质文化产物的整体性。

　　《摄影与东亚艺术》文集由芝加哥大学艺术史系的巫鸿与Chelsea Foxwell两位教授主编，内容包括涉及中、日、韩三国文化艺术的研究论文共16篇（点击查看讲座信息）。全书包括“摄影与艺术史”、“摄影与肖像”、“摄影与建筑”、“摄影与大众传媒“四个论题。文集以英文为主，亦包括两位国内学者的中文论文。

　　据中心副主任蒋人和教授介绍，《摄影与东亚艺术》文集呈现的研究成果始于芝加哥大学东亚艺术中心于2015年举办的“摄影与东亚艺术”研讨会。该会聚集了来自艺术史与文化研究多方面的学者，共同探讨摄影对东亚艺术与视觉文化的影响。参会学者提供了多角度的研究，内容涉及肖像、印刷技术、期刊与图录插图、广告、以及摄影与东亚图像制作程式的互动和产生的改良。使用摄影技术对艺术品和建筑影像的复制促进了名作的经典化，同时也刺激了艺术市场的增长和对亚洲艺术的国际收藏。新闻摄影则有力地塑造了公众与气氛。可以说，摄影带来了现代的艺术概念，摄影自身也成为一种现代艺术形式。

　　书中的论文探讨了古代佛教社会中，人逝后通过独特的宗教艺术和建筑形式如获新生般的巨大转变。这些研究通过具体的历史实例，不仅深入探讨了这些宗教和社会实践产生的背景，包括紧密交织的人际关系、忠诚和强烈的信仰，同时还挑战了现代学者和普通读者，让他们以全新的眼光来看待和重构我们体验、构想和理解东亚宗教艺术的方式。

　　本书源于2011年5月在芝加哥大学东亚艺术中心举办的“东亚及周边地区的屏风”学术讨论会。会议中，多位国内外学者详细地探讨了东亚屏风——这个历史悠久并且内涵丰富的艺术形式。会议论文集收纳了近期研究古今中外屏风的生产和制作的新视角。自古以来，屏风为家居室内、园林、墓葬和宫殿中常见的装饰品，其所在的空间也经常出现书画等艺术形式。文集中的几位作者详细地阐述了屏风多方位的用途和其在建筑空间中的艺术表现， 并探讨了屏风在多种文化与历史语境中，与社会地位和统治阶级的关联，及作为社会文化身份的表征。

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